Gelin Gerschon Hugh

(Gelin Gerschon Hugh)
  • pays
  • Haïti
  • disciplines
  • mise en scène, performance, poésie, spectacle vivant, metteur en scène, poète, dramaturge
  • langues
  • Français, Anglais, Créole, Haïtien
  • à Port-au-Prince, Haïti
  • vit à Marseille, France

informations de contact

biographie

Né en 1996 à Port-en Prince en Haïti, Fevrier Gertrude-Hugh est metteur en scène, performeur, poète et dramaturge. Il est diplômé de lettres modernes et de littérature et transculturalité à l’École Normale Supérieure de l’université d’État d’Haïti. Il écrit et met en scène au sein de collectifs (Cie Hors-Temps, collectif des Auteur·ices dramatiques haïtien·nes, collectif Acacia Bleu) et en tant qu’indépendant. Entre 2019 et 2023, il présente des pièces au festival Quatre Chemin à Port-au-Prince, parmi lesquelles Partance I et X, Kalashnikov, Zéro Degré V et Dechouke lanfè sou latè, qui relatent toutes la question de la violence en Haïti. Il travaille également avec l’Institut Français en Haïti entre 2022 et 2023 sur des pièces et des performances dont Tombeau Rouge et Le Bruit des hommes qui chutent. En parallèle de son travail théâtral, il publie son premier recueil de poèmes, Rhapsodie d’Ordure (2020) et mène des travaux de recherche artistique au sein de l’Opaque-Voisin Lab qu’il codirige. Il s’installe en France en 2024 et participe au festival Les Rencontres à l’échelle à Marseille avec sa pièce 24 hours in an object life. Il se forme aux arts de la scène à l’université d’Aix-Marseille Il est membre de l’atelier des artistes en exil.

À travers ses créations, Fevrier Gertrude-Hugh interroge les relations qui existent entre les corps et les espaces sous le poids des différentes formes de violences qu’ils subissent. La migration, les mouvements des groupes en marges, la violence, l’histoire universelle, les mythes, l’impact de la société de consommation à outrance sur les individus sont autant de thèmes qu’il explore à travers les corps qu’il met en scène ou qu’il installe. Ces propositions, très ancrées dans la réalité haïtienne, sont aussi un moyen pour lui de réfléchir aux façons de transgresser les lignes prédéfinies entre les médiums artistiques afin de proposer des propositions immersives, toujours plus près de l’autre.